活动预告 | “艺术与建筑的对话”学术研讨会

广东省工程勘察设计大师

华南理工大学建筑设计研究院有限公司党委书记、总经理

广东省土木建筑学会环境艺术专业委员会秘书长

诚如那个李约瑟之谜一一工业革命为什么没有发生在明末清初的中国，事实上，前一个未发生当然也就解释了下面的已发生的未发生一一现代主义必然不会发生在20世纪的中国，因为现代主义是工业化带来的。

这就为20世纪的中国创造了两个起点，第一，在工业现代化的进击之下，悠久的传统蜕变为东方性；第二，必须主动输入现代性，走出去留学并回国构建现代中国成为走向现代的不二法门……

然而，在20世纪下半叶的社会浪潮中，东方性演变成内外两个相反的维度：一方面，在内部，东方性与民族主义结合成为以自我为中心的传统复兴主义；另一方面，在外部，东方性与现代主义的关联又成为一种后现代思潮中的回响，其中又以那些在西方现代主义中取得成功的中国人为表率，抽象画领域的赵无极和现代主义的大师贝聿铭是为典型代表。

他们不仅都把现代主义引入中国，而且在他们的实践中（贝氏更加典型），他们试图证明东方性与现代性的“异质同构”，这在某种程度上，再度解释了被现代性驱逐的东方性，或者可以称为“返回的东方”。

本讲座将深入剖析以上的概念和问题，主要目标是要揭开20世纪中国文化的深层结构一一异时的现代性和中西冲突的文化根源。

越秀地产研究院院长

建筑固有的"造型体"并不是最重要，重点在于使用主体的意识行为，意识与物质的关系。"造型体"仅仅是连接意识与外在环境（自然与社会环境）的一个媒介，作为建筑者，我们是游击队，通过我们自有意识（展览生产）在不同的社会和结构条件下，进行意识实践活动。

我们既是现在空间的使用者，使用者也是现在空间的建筑者，居住与使用的过程是建筑被反复根据活动需求重新改造，"造型体"是不断变化的。

广州美术学院教授

中国著名抽象艺术家

广东省土木建筑学会环境艺术专业委员会副秘书长

广东省工程勘察设计大师

北京市建筑设计研究院股份有限公司总建筑师

华南设计中心原主任

广东省土木建筑学会环境艺术专业委员会常务委员